演讲人：朝戈金 演讲位置：中国非物质文明遗产馆 中央价格观百场讲坛 演讲时分：2025年1月

　　由中宣部宣教局、光昭质报社联合主办的“中央价格观百场讲坛”指日来到中国非物质文明遗产馆，以“春节——中国人贺喜古板新年的社会实习”列入团结国教科文结构人类非物质文明遗产代表作名录为配景，梳理春节的史书沿革、文明内在及现代意旨，解读古板习惯中的艰深聪敏。

　　朝戈金 中国社会科学院学部委员、内蒙古大学特聘教学，国度非物质文明遗产偏护事业专家委员会委员、团结国教科文结构非物质文明遗产界限专家，插足包罗春节正在内的多个项方针非遗申报事业；永久深耕习惯学、民间文艺学以及少数民族文学研商事业，先后主理国度社科基金庞大委托项目“格萨（斯）尔救援、偏护与研商”与“中国少数民族言语与文明研商”；推出著述、论文、编著、译著、译文上百种，此中专著《口授史诗诗学：冉皮勒〈江格尔〉程式句法研商》获第四届中国社会科学院卓绝科研成绩奖二等奖、中国文联“中国民间文艺山花奖·第二届学术著述奖评奖”专著一等奖。

　　春节，这一超过千年的活态遗产，是中华民族最嘹亮的文明标识之一。每逢新春佳节，环球约五分之一的生齿便会以分歧局势张开贺喜营谋，正在文明看法与社会实习的交融中传承着中华民族的生存聪敏与玄学理念。即日，春节已成为古板性、摩登性与环球性集合的样板，其正在保存古板范式的根底上不时随时期蜕化而发作蜕化。同时，它也回应着人类社会兴盛的首要闭心，彰显着人类文明的一般性。春节的习俗与实习对凝结中华民族联合体认识、激动中华卓绝古板文明走向天下，阐明着无独有偶的功用。

　　团结国教科文结构非物质文明遗产名录列入机造从2009年正式启动从此，正在有用激动国际社会的非物质文明遗产偏护方面阐明了首要功用。我国平素踊跃执行缔约王法定负担，连续申报，将我国各族百姓世代传承的非物质文明遗产项目列入人类非物质文明遗产代表作名录、急需偏护的非物质文明遗产名录和卓绝偏护实习名册之中。多年来，我国的申报书质料平素依旧活着界当先程度，正在苛肃的申报轨则下，仍然依旧绝顶高的提交获胜率。

　　现代语境下，“春节”是首要的非物质文明遗产。我国当局文明主管部分适合社会各界志愿，于2022年启动了“春节”项方针申报事业。到底，北京时分2024年12月4日晚，我国申报的“春节——中国人贺喜古板新年的社会实习”正在巴拉圭亚松森实行的团结国教科文结构偏护非物质文明遗产当局间委员会第19届常会上通过评审，被揭橥列入团结国教科文结构人类非物质文明遗产代表作名录。这一捷报刹那正在中国汇集上掀起了高潮，展示了举国同庆的宏伟地步。至此，中国共有44个项目列入团结国教科文结构非物质文明遗产名录、名册，总数居天下第一。

　　偏护非物质文明遗产当局间委员会审查机构对我国申报书的质料赐与高度一定：“赞许该缔约国用心编造的申报资料和申报片，因其展现了该遗产项目对可接续生存作出的进献，并彰显了人与天然之间的闭联。”该审查机构正在2024年的事业通知中将“春节——中国人贺喜古板新年的社会实习”申报资料保举为“申报规范”。偏护非物质文明遗产当局间委员会以为，我国的古板春节不但有长久的史书，并且与人类异日兴盛的庞大议题亲切相闭。

　　正在中国人心目中，过年的中央实质是辞旧迎新、祈福纳祥、聚合和睦。盘绕这一中心，生存正在各地的中国人发展一系列干系营谋，以喜悦的神气招待“一元复始，万象更新”。中国人心心念念的“回家过年”，高出显示了春节正在中国人心中的位子。进入现代，回家过年还组成了地球上最为宏伟的“春运”人群滚动景色。春节依赖着中国人的人伦激情、家国情怀。吃年饭、贴对联、穿新衣、挂灯笼、祭先祖、拜尊长、游庙会、闹社火、游灯会等节庆营谋，是中国人体味认同感和史书衔接感、深化人与天然和睦共生、坚韧人与人之间和好相处分念的鲜活载体。此刻，“春节”项目被列入人类非物质文明遗产代表作名录，这是让每一个中国人都觉得骄横和自傲的工作。

　　春节是中华民族最首要的节日。正在年夜这一天，“一夜连双岁”，家家户户正在温馨的气氛中握别旧岁，招待新年。

　　春节是文明看法与社会实习的集合体。道起春节，每个中国人都能回想起充足多彩的实习营谋。有习惯学家以为，春节不是一个“节日”的单位时分，而是一个“节期”的系列时段，一样从夏历尾月初八动手，中心始末幼年（尾月二十三或二十四）、年夜与正月月吉，直到正月十五方告罢了。以是，春节标识着新年的初步。以正月月吉为年初，其前后代界各地实行一系列充足多彩的贺喜营谋，民间俗称“过年”或“过大年”。这也是此次我国申遗以“春节——中国人贺喜古板新年的社会实习”行为遗产项目名称的基础理据。

　　春节的出处要回溯至千百年前。中国先民们伺探天象物候和四季更迭，把握了大天然周期性蜕化的法则，造成了年节看法，就像是正在时分线的特定场所上挽起了一个结。2016年中国向团结国教科文结构申报列入人类非物质文明遗产代表作名录的“二十四骨气——中国人通过伺探太阳周年运动而造成的时分学问编造及原本习”，就与昔人伺探太阳周年运动造成的时分轨造直接干系。与此相对应的是，先民们也防备伺探了月亮的周期运动，进而集合太阳历，造成了以阴阳合历为特点的夏历。夏历正月月吉便是遵守夏历里阴历的朔日来确定的。

　　春节的名称自后又几经蜕化。早正在《尔雅·释天》中就有“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载”的记录，正月月吉正在史书上也有元正、元日、元旦等称谓蜕化。直到创造民国之后的1914年，北京当局内务部才有“拟请定阴历元旦为春节”之议，且得到了答应。再早几年，湖北军当局也发起过操纵“春节”之称，只是影响有限。1949年中华百姓共和国兴办，正在历法上采用公元编年法。同年12月23日，核心百姓当局通过的《世界年节及庆贺日放假法子》法则春节为法定假日。“春节”正在我国现代节假日轨造中有了国度层面的正式操纵。

　　固然名称有蜕化，但春节的习俗却正在实习中永久传承下来，可谓分歧正在名，不正在实。因此，现代人需以衔接性、全体性的视角来对付春节。回望史书，过年习俗正在文明内在上应有尽有，正在实习局势上纷纭多样，正在心灵期冀上永远不渝，其绝顶明显地显示了中汉文雅的五个高出性情，即衔接性、改进性、同一性、留情性、安全性。从上古功夫的年终祭奠、岁末庆典到今日充足多彩的春节习俗，一脉相承的古板展现了中汉文雅的衔接性特点；正在史书过程中，过年习俗也跟着社会的进取而不时演进，此刻，电子鞭炮、网上贺年、微信红包等新局势的展示，灵动显示了中汉文明正在传承中的不时改进；就同一性而言，春节是世界各族百姓的联合节日，多民族欢庆夏历新年，进一步凝结了明显的中华民族联合体认识，显示了中汉文雅的同一性特点；过年营谋中多地区、多民族文明元素的集聚、相互观赏和永久共享，是中汉文雅留情性的灵动注脚；过大年习俗中“阖家欢腾”“四海平安”的理念，则是对中汉文雅安全性性情的充塞呈现。中汉文雅的这五大高出性情与春节习俗彼此交叉，联合组成了一个灵动的文明实习规范。它既依旧着古板的核情绪念，又与时俱进；既维系着文明的同一性，又留情多样性；还以其安全友善的特质，呈现着中汉文雅的艰深聪敏。

　　从实质层面来说，春节的习俗和实习也有着难以比较的充足性。团结国教科文结构于2003年通过的《偏护非物质文明遗产契约》提出了非物质文明遗产得以显示的五大“界限”：口头古板和阐扬局势，包罗行为非物质文明遗产前言的言语；献技艺术；社会实习、典礼、节庆营谋；相闭天然界和宇宙的学问和实习；古板手工艺。春节的习俗和实习如儿歌、舞龙舞狮、庙会、历法操纵及剪纸窗花等，别离与这五大“界限”有着整个的贯串。一个项目同时契合五大界限的处境是不多见的，不必查究便可知，中国的新年古板与群多生存的方方面面发作着多方面、多维度、多宗旨的普遍闭联。

　　从环球性的视角去从头审视春节文明，咱们技能更为深入地了解到其背后常被蔑视的正向功用与功用。不久前，团结国教科文结构偏护非物质文明遗产当局间委员会对申报人类非物质文明遗产代表作名录的资料编造提出了新央浼，即整个对接团结国2030年可接续兴盛议程和《践诺〈偏护非物质文明遗产契约〉操作指南》中“正在国度层面偏护非物质文明遗产与可接续兴盛”的实质，为此设立了7个“优先活动界限”，以夸大非物质文明遗产与可接续兴盛之间的彼此依存相闭。“春节”行为遗产项目与这些界限公共有严紧闭联。从这个意旨上来说，中国人长期实习的春节文明是人类联合的心灵文明产业，与人类社会的异日兴盛宗旨高度契合。

　　缔约国提交申报资料时，一样会遵守遗产项目本身的属性和特点，勾选申报书中的干系选项，并正在相应表项中供给图片和援手性视频资料，进一步注释该遗产项目是若何契合团结国教科文结构所夸大的可接续兴盛方针的。我国编造“春节”项目申报书时，7个“优先活动界限”中除了未勾选“医疗保健”表，其余六项均逐一勾选，并取得了委员会的认同。

　　“该遗产项目从多方面激动了可接续兴盛。因其与粮食分娩、加工和积聚干系，从而有帮于粮食安笑；行为一种正轨教学资源，从而有帮于优质教学；其所出现的消费需求为社区供给了可接续生存和得体事业的机缘，从而激动了经济兴盛。该遗产项目还激动了和睦、调和、相信、留情、社会凝结力与安全。其余，还通过降低知道活动巩固了境遇的可接续性”。这段话是决策将“春节——中国人贺喜古板新年的社会实习”列入人类非物质文明遗产代表作名录时委员会的评断主见。

　　闭于粮食安笑。申报书中简述了“春节”这一遗产项目包蕴着粮食种植、加工、存储、整年完全操纵与抗御缺少危险，以及年节食物备造的学问和实习，不时深化着人们对粮食安笑首要性的知道。中国人还把食材采选、加工及烹调的高妙聪敏和充足经历，行为文明交换的首要实质与他人分享。咱们可能看出，中国人对大天然的大方捐赠“物尽其用”，不但对动物、植物、微生物等有着相当深广的学问，并具有尽或许合理地将其转化为食品的聪敏。这些闭于食品的经历和本事，让以年夜饭为集结代表的春节时候的食品，显现出了难以设念的充足性。大年时候的饭食更是被给予了标记意旨，如鱼含义年年多余，饺子含义招财进宝等，承载的是植根于中汉文明深层理念中对付丰收的热烈期盼。

　　闭于优质教学。申报书说：“该遗产项方针干系习俗、学问、才具及其古板传承式样正在即日已经得以踊跃操纵，也为教学编造供给了充足资源。这种正轨和非正轨教学的配合与互补有帮于完毕全民优质教学。”申遗事业组正在援手性视频资料中供给了幼学、职业院校和上等院校的三个实习案例，此中包罗了灯彩和字谜充足幼学讲堂教学实质、武艺和传承形式与职业教学有机调和，以及春节习俗为上等院校供给优质教学资源等方面的实质。整个到民间生存中，节日经济对财经素养的造就，节日典礼对轨则认识的造就，猜字谜等节日习俗中对思想材干的造就，家庭职守对造就社会职守的根底功用等，都包蕴正在了春节习俗中。春节时候的系列营谋，如贴对联、放鞭炮、舞龙舞狮等营谋，让青少年置身古板文明的浓郁气氛中，潜移默化地、周期性地增加他们对古板文明的分析和切身实习，让他们有机缘成为热爱古板文明的传承人和实习者。人们对己方文明的认知，恰是正在这种长年累月的以身作则中造成的。

　　闭于性别平等。正在申报书中夸大，该遗产项目向年青一代讲授了性别认同的价格和样板，通过分工配合的式样为性别间的对话供给了空间，正在妥善令代变迁的流程中也为创造相信和留情的性别相闭供给了更多机缘，激动了性别平等。史书上，春节习俗中闭于家庭治安和性别脚色确凿认，以及通过性别脚色分工来联合完毕春节营谋全流程的操纵，肯定水准上有帮于增加性别脚色的协作互补。要紧以家庭为基础单元的过年习俗，正在向祠堂祭祖等社区营谋的延长中，显现了性别脚色正在家庭内部空间和表部民多空间中的某种分别性。而这些正在年节习俗中几次实习的行径样板，也会随时期进取而发作转化。新中国兴办从此妇女有更多机缘走落发门插足民多工作，中国妇女的处境取得了很大革新，性别平等看法和做法日渐长远人心，也让妇女正在平淡与过年时候的家庭和社会位子同时得到晋升。正在性别平等看法的影响下，此刻已有了佳偶二人离开回各自梓乡过年的新习俗。要是说性别平等是社会进取的一把尺子，那么，春节习俗中显示得越来越充塞的性别平等看法，便是如此一把尺子，量出了中国社会的重猛进取。

　　闭于留情性经济兴盛。最先春节不是一家人闭起门过年，它对分歧样式的、分歧社区的经济有着多维度的激动功用。春节时候出现的消费需求，为可接续生存和得体就业供给了首要机缘。如种种局势的年节用品正在春节时候集结出售，组玉成体经济营谋的首要添补。其次，“留情性经济兴盛”这个议题还与社会的平允允理干系，它夸大通盘社会成员，加倍是社会，无论其产业多寡、性别分别、民族归属或宗教崇奉，都应被役使平允地插足经济营谋，充塞享用经济延长所带来的社会福利。正在社会管束层面，则尽或许通过经济成绩的公等分拨以缩幼贫富分歧，激动社会和睦安祥兴盛。种种年终礼金和礼物捐赠，不但是激情交换的纽带，也正在肯定水准上完毕了社会资源的从头分拨。可能说，春节习俗正在兴旺墟市经济、激动文旅调和、帮力脱贫攻坚和乡下兴盛、开释和激起乡下内灵动力、晋升乡土文明自傲等方面拥有踊跃功用。

　　闭于境遇的可接续兴盛。最先春节习俗正在实习中不时深化着礼敬天然、与天然和睦共生的境遇伦理看法，晋升了社区对境遇可接续兴盛的知道。正在我国的非物质文明遗产申报和偏护事业中，我国当局和群多不但应承并且践诺了偏护境遇可接续兴盛的干系方法。中国地区空旷，天色条款多样，过春节的景色因分歧的天色带而张开了多彩的画卷，各地偏护境遇的方法也相互有别。南国花城广州春节时候四处修饰着盛开的鲜花，而地处北疆的内蒙古，到邻人家贺年要骑着骆驼走过白皑皑的雪原，集结显示了万物一体、和睦共生的中国古板玄学看法。其次，正在现代社会，对古板过年习俗中某些涉及境遇压力题方针反思也组成春节实质的一片面。这也为非遗偏护事业供给了名贵的开导：非遗偏护该当适合人类社会兴盛的大趋向，以低碳实习为境遇的可接续兴盛作出中国应有的进献，同时还该当适合空旷群多热爱和遵守古板的合理诉求，以最幼的可控价钱，为中华卓绝古板文明的赓续和正在新时期的新兴盛保驾护航。

　　闭于安全与社会凝结力。“春节”项目申报书中详尽说春节拥有的怒放性、留情性，传递着“和合”理念，是社会凝结力和人类安全价格观的永久实习。正在我看来，安全更多指涉表部的安全境遇和形态，凝结力更多指涉一个社会内部的联络和向心力状态，这两者组成彼此闭联的两个方面。对内而言，过年系列营谋传达着“和合”理念，这就正在增加文明传承与社会认同、家庭重逢与社会和睦、互帮互帮与社会安祥等方面接续阐明首要功用。对表而言，春节习俗中包蕴的文明多样性和留情性要素，加倍是民间习俗、节日习俗、饮食文明等组成的拥有发散性特点的文明实质，正在向别传布的流程中接续增加分歧文明古板之间的相互分析和观赏，从而进一步激动天下百姓安全相处。

　　总体来看，春节正在凝结各族百姓中汉文明认同方面，正在将非遗传承融入摩登生存方面，正在降低百姓生存福祉和疾笑感方面，正在完毕中华卓绝古板文明的缔造性转化和改进性兴盛方面，进而正在铸牢中华民族联合体认识方面，阐明了并将接续阐明首要功用。

　　此刻，中国春节的国际影响日渐晋升。一个标识性事项是：2023年12月22日团结国大会第78届集会通过决议，正式将夏历新年定为团结国浮动假日。团结国音信中说：“夏历新年拥有首要意旨，请设正在总部和贺喜此节日的其他事业位置的团结国机构避免正在夏历新年这天实行集会。”时任中国常驻团结国副代表的戴兵大使正在决议通事后展现，该古板节日不但是阖家聚合、辞旧迎新的日子，传承着安全、和好、和睦等中汉文雅理念，也承载着家庭和好、社会留情、人与天然和睦共生等全人类联合价格。

　　正在海表华人社区，春节贺喜营谋也慢慢从一个展现中国文明的平台，演变为表地文明生存的一片面。天下上很多地方，张贴对联、挂灯笼、寺庙祭奠、歌舞戏曲等文艺献技、专题文明展览、美食节增加等，仍旧成为或正正在成为表地新习惯的一个片面。正在美国的旧金山、纽约和洛杉矶等地，春节贺喜营谋慢慢走出华人社区，进入群多视野，吸引了大量表地群多的热忱到场。纽约州、新泽西州等多地当局将中国春节纳入民多学校假期；巴拿马从2022年起将春节定为世界性节日，并举办大型庆典营谋；正在英国伦敦，欧洲最大的舞龙舞狮献技每年举行，受到剧烈迎接；正在中国周边，若干永久受到中汉文明影响的国度和区域，平素把夏历新年作为其一年中首要的节日，显示了中华年节文明的永久影响力。

　　回到中国，春节是全民插足的节庆营谋，其文明内在的传达有着充足的实习局势，是神形兼备的。再者，春节是集结展现中国标识性文明符号的局面，喜庆的色彩、欢腾的音响、温馨的滋味……这些元素通过全感官的体验，让中国人正在喜庆的气氛中完毕身心合一的文明传承。其简明灵动地呈现了中汉文雅的五个高出性情，组成了社会主义文明强国配置的首要构成片面。放眼环球，春节习俗的内在还整个紧扣当今人类社会的庞大议题和首要闭心，毫无疑难，其优质的文明基因是指向异日的。

　　通过偏护和发扬春节习俗，咱们得认为讲好中国故事、发扬社会主义中央价格观及激动文雅互鉴填补巨大的底气与动力，让每一位中国人都为具有如许卓绝的文明古板而觉得自傲。

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